Mishná
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הֵבִיאוּ לְפָנָיו, מְטַבֵּל בַּחֲזֶרֶת, עַד שֶׁמַּגִּיעַ לְפַרְפֶּרֶת הַפַּת. הֵבִיאוּ לְפָנָיו מַצָּה וַחֲזֶרֶת וַחֲרֹסֶת וּשְׁנֵי תַבְשִׁילִין, אַף עַל פִּי שֶׁאֵין חֲרֹסֶת מִצְוָה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בְּרַבִּי צָדוֹק אוֹמֵר, מִצְוָה. וּבַמִּקְדָּשׁ הָיוּ מְבִיאִים לְפָנָיו גּוּפוֹ שֶׁל פָּסַח:

Trajeron ante él [verduras, para que el niño lo note y pregunte al respecto (porque no era la práctica llevar verduras antes de la comida)]. Sumerge el chazereth [No necesariamente chazereth, porque esta primera inmersión fue con otros greens; pero si no había otros greens, en cambio, sumerge los chazereth. "Mojar" aquí significa "comer". (Dado que todo lo que comieron fue con inmersión, a la alimentación se le llamó "inmersión"). Esta inmersión, sin embargo, no fue un charoseth. (Se dice más adelante: "Trajeron ante él matzá, jazereth y charoseth" indica que aún no se había traído) "hasta que comiera el pan [es decir, comiera la matzah. Estamos aquí informados de que ninguna otra comida interviene entre el consumo de verduras y el consumo de matzá, que antes de llegar a esa persecución de mitzvá en la que bendice "al achilath maror", primero come matzá, como está escrito (Números 9:11): "Con matzoth y merorim (hierbas mordedores) lo comerán"—primero matzoth, luego merorim.] Trajeron ante él matzah, chazereth, charoseth [hecho de higos, avellanas, pistachos y almendras y una variedad de frutas. Colocarían manzanas en él, lo machacarían en un mortero, lo mezclarían con vinagre y le pondrían especias, caña de calamus y canela.—tiras largas y delgadas, en recuerdo de la paja (de Egipto). Y (el charoseth) debe ser espeso, en recuerdo de la cal (de Egipto)], y dos platos—a pesar de que el jaroseth no es una mitzvá [sino una ayuda para la salud, para neutralizar la acritud del chazereth, que está "tan adolorido como el veneno" para el cuerpo.] R. Eliezer b. Tzaddok dice: Es una mitzvá [en recuerdo de la manzana (huerto) donde darían a luz sin trabajo, y en recuerdo de la cal.] Y en (el tiempo de) el Templo, traerían ante él el Pesaj ( ofreciendo) en sí mismo.

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